品川宿

江戸時代の東海道の第1宿。次宿は川崎宿。品川宿は当初、北品川宿・南品川宿の2宿で機能を分担していたが、享保7年（1722）歩行（かち）新宿が宿場として認められ、以降3宿で構成された。現品川区域には古代の官道の駅、大井駅が置かれていたと推定され、中世にも鎌倉街道の品川宿があった。
北条氏時代の伝馬制下でも品川は宿の機能を担っていた。天正18年（1590）関東へ入部した徳川家康は、領国経営のために江戸を基点に据えた街道と伝馬制度の整備に着手し、慶長元年（1596）江戸−小田原間の石切伝馬手形を下した。
日本歴史地名体系

上：名所江戸百景　月の岬　広重
品川歴史館蔵
（座敷は土蔵相模と推定されている）

右：武蔵百景之内　品川見越ノ月　清親
品川歴史館蔵

品川界隈
東海道一の宿駅品川は、江戸の南の遊び場所。遊郭もあれば行楽地もあり、季節によっては汐干狩りも出来る。江戸の外で海が見え、何処となく開放感が漂う。
宿場町としては品川が東海道第一の規模、江戸の遊所として見れば公許の吉原に次ぐ施設と品格を持っていた。飯盛り女と言う名目で旅籠に遊女を置くことを許されたのは品川宿が最初で、明和以降は定員500名の飯盛女が認められ、場所柄から「南」と呼ばれて賑わった。

　・飯盛にゃよすぎ傾城には不足

東海道から江戸へ入る前にここで一泊して旅の「垢」を落とす人も多かったし、近くには景勝の地があって、品川行きの口実を作ってくれた。桜の御殿山、紅葉の海晏寺、品川神社など、江戸では屈指の名所であった。
大江戸ものしり図鑑

飯盛女
享保3年（1718）、飯盛女は旅籠1軒に2人と定められた。が、品川宿では明和元年（1764）、500人まで抱えることを許されると、吉原に次ぐ繁栄を誇るようになった。しかし後には3600人を越す飯盛女の増加となり、ついに検挙者を出す事件を生んだ。天保14年（1843）の調査では、飯盛女を置く飯盛旅籠が92軒、水茶屋64軒、飯盛女を置かない平旅籠が19軒であった。品川宿に遊びに通ってくる者は、幕末の記録では薩摩藩の武士や増上寺の僧侶などが客の大半を占めたという。
日本史小百科宿場　東京堂出版

宿泊の値段
「東海道中膝栗毛」が出版された享和2年（1802）ころの東海道の旅籠屋代は200文（1800円）であった。この頃からおよそ60年間は旅籠屋代は200文程度を維持していた。これが2食ついての値段なのだから、現代を基準にすると信じられないくらい安い。しかし新発田の大工の1日の賃銭が350文（3150円）であったことを考えれば、旅人たちにとっては決して安いとはいえない金額であった。その後維新動乱で高騰している。

遊女と遊ぶときの値段
安政期（1854〜60）になると、東海道の大きな宿場での飯盛女の揚代は500文から700文、中規模の宿場では300文。酒1本と肴1品ていどの酒肴代が400文、番頭や仲居への祝儀が200文くらいしたという（「講座日本風俗史別館6」）。揚代の半分は文句無に抱え主に入ったし、僅かな取り分の中から着物やかんざしを新調させられたりして、彼女たちの借金はなかなか減らない仕組みになっていた。
道中日記に見る旅の値段　金森敦子　文春新書

（なお、この計算　1文＝約9円　は10kgの米が4000円、1石（150kg）＝1両としての試算値である）

本陣とはもともと武将が戦場にいるときの本拠地をさす言葉だが、転じて武家の主人の宿泊場所を示す。寛永12年（1635）に参勤交代の制度が整えられた頃から、「本陣」の名で呼ばれるようになった。品川宿の本陣は、初め、北品川宿と南品川宿に1軒づつあったが、南品川宿では早くに廃れ、江戸時代中ごろには北品川宿のみとなった。本陣の建物は、武家屋敷に見られるような、門・玄関・書院などがあり、大名行列の乗物や長持ちなどの荷物を置く場所が設けられていた。大名の宿泊時には、その大名の名前を記した関札（せきふだ）を立て、紋の入った幕を掲げたという。
しながわの史跡めぐり

品川宿内の東海道の距離は一般的には八ッ山から大井村境（現在の北品川1丁目から南品川3丁目）までの約19町余をいう。
宿機能の中心である本陣は北品川宿にあり、脇本陣は南品川宿と歩行新宿に各1、旅籠屋は計93軒、他に人馬継問屋場1（南品川宿）、荷物貫目改所1（南品川宿）、宿高札場1（北品川宿）などがあった。
日本歴史地名体系

問屋場は南品川宿と北品川宿と2ヵ所にあったが、たびたびの火災で焼失し、文政6年（1823）以降は南品川宿1ヵ所となった。また、正徳2年（1712）には荷物の重量検査のため貫目改所が設置された。このときは南北両宿に置かれたが、文政6年の火災により南品川宿1箇所となる。
日本史小百科　宿場

なお、1800年前後に作られた「東海道分間延絵図」には２ヶ所が記載されています。

各町内の警備のために設けられていた番所が自身番で、町内の寄り合い相談の場所でもあった。常時3〜5名が詰めて、交代で町内を回り、公用に当り、火の番を勤め、町内の雑務を処理した。
大江戸ものしり図鑑

鎌倉時代後期の永仁6年（1298）に荒井道場なる時宗道場として開かれたと伝えられる。江戸時代になって、別名「投込み寺」と呼ばれた。これは鈴ヶ森で処刑された罪人や引取り手の無い遊女などを葬ったためである。本尊の阿弥陀如来像のほかに、昭和の初期に信徒から寄進されたという木造菩薩坐像があり、伝来ははっきりしないが、平安時代の11世紀前半の作風を示し、区内でも最も古い像と考えられている。
慶応元年（1865）建立の「津波溺死者供養塔」、大正4年（1915）建立の「京浜鉄道轢死者供養塔」、関東大震災のときに品川の海岸に流れ着いた死者の供養のため昭和7年（1932）建立の「大正癸亥震火大災殞死各霊供養塔」などの供養塔があり、投込み寺としての性格を後世まで保っていることがわかる。
しながわの史跡めぐり

銅造地蔵菩薩坐像　品川寺入り口の地蔵像は、宝永5年（1708）に江戸深川の地蔵坊正元が、浄財を集めて、江戸の入り口6か所に造立した江戸六地蔵のうちの一つであった。神田の鋳物師太田駿河守正義の作で、地蔵像の全身と台座には寄進者の名前がたくさん刻まれている。
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